注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

东方觉悟社

用大爱润泽心灵,用大智洞察社会,用大悟观感人生。

 
 
 

日志

 
 
关于我

用大爱润泽心灵,用大智洞察社会,用大悟观感人生。人因思考而存在,人因觉悟而维生,东方觉悟社,用大家智慧,揭示万象之后的法则。星云大师、郑永年、龚鹏程、傅佩荣、尾关宗园、堺屋太一、村上龙以及大众史家、红茶专家、军事专家……与你同行。佛学禅理、政治军事、历史文化……与你一起关注。

网易考拉推荐

冯学成:洁身自好也有错吗?  

2015-09-15 10:16:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


这一段通过孙休与扁庆子的对答,又谈出了一番境界,可以作为我们安身立命的借鉴。孙休是个什么人呢?一些注释中,说他是扁庆子的学生,而扁庆子则是鲁国的一位高人、贤人。

 

“有孙休者,踵门而诧子扁庆子”,孙休多次到扁庆子家里来请教,因为他是学生嘛。这一次请教,就问:“休居乡不见谓不修,临难不见谓不勇”,他对扁庆子说,我平时住在家乡,邻里之间没有人说我的坏话,没有人说我这个人修养不好,也没有人说我这个人的德行不好。

 

遇到麻烦的时候,我也能“临难不见谓不勇”,没有人说我不勇敢。有一年森林里的老虎来了,我还是勇敢地上山打老虎。有一年强盗来了,我也是勇敢地去打强盗,并没有躲闪。村子里的公益事业我也都热心参与,我都是以公心面对大家,没有做损公肥私的事情,没有侵害他人的权益。

 

我们看孙休这个人,的确很不错,没有把别人踩在脚下,也没有见了利益就上,见了困难就躲。但是呢,他也有他的困惑,所以来问自己的老师。

 

“然而田原不遇岁,事君不遇世,宾于乡里,逐于州部,则胡罪乎天哉?休恶遇此命也?”我已经做得够好了,在街坊邻居中,好事情做得不少,处处为大家着想。但是,我种的庄稼经常遇到天灾,一会是水灾,一会又是旱灾。事君,就是事奉国君,也没有遇到贤明的君主,既没有人提拔我,也没有人赞赏我。

 

更令人难堪的是,父老乡亲们还要赶我走,容不得我。到州县里去申诉,州县里的长官还拿鞭子把我赶跑。“则胡罪乎天哉?休恶遇此命也?”这到底是什么原因呢?是不是我把老天爷得罪了啊?是不是我命中就该遇到这一切呢?我自己并未做错什么,为什么环境对我是如此不公呢?

 

孙休这种事情,我们在社会生活中也是屡见不鲜的。你在机关里太廉洁了,太能干了,有些人就容不得你。你什么都不沾,什么都不拿,就把其他人比下去了,好像别人都是贪官污吏,只有你是包公。那么,人家就会想尽办法把你弄走。哪怕你是焦裕禄、孔繁森,但是地方官还是容不得你,你的同事们也会把你看成眼中钉、肉中刺。

 

明朝的海瑞,嘉靖皇帝死了以后,受到即位的隆庆皇帝的嘉奖,从当县官开始,一直当上刑部侍郎、右佥都御史,名望很高。他身居如此高位,做了如此的大官,还亲自打扫卫生,书童也不带,师爷也不带。别人要上门求点人情,他通通不认,亲戚朋友不认,乡亲们也不认,哪怕一同在朝做官的同事有一点过失,他也绝对是秉公执法。

 

所以,无论海瑞走到哪个地方,其他人都巴不得把他像送瘟神一样地送走。在皇上面前,大家都夸海瑞了不起,皇上最好是把他再升三级,把他调到北京去,最好是给皇上当老师。总之,我们这个地方可供奉不起这尊菩萨,都想把他送走,想抓他的小辫子又抓不到,他已经成神仙了。所以就表面上恭维他,私底下想尽办法要把他弄走。

 

所以,你如果太洁身自好,跟周围不和,那就是和孙休一样,会四处碰壁。但是,难道洁身自好也有错吗?下面就看扁子的回答。

 

扁庆子就和孙休说:“子独不闻夫至人之自行邪?”你听过至人的修为没有?你听过他们的境界没有呢?没有听过吧。那我就给你说一说。什么叫至人?什么叫至人之行?什么叫至人之自行?我们看这个“自行”,《六祖坛经》讲“真如自性”,讲“自修自行,自成佛道”,这样的语言都是很妙的,不可轻易放过。

 

“至人之自行”,他修行的窍门在什么地方?下面就接着说,“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。”

 

什么叫“肝胆”?我曾经很喜欢一副对联:“与有肝胆人共事,从无句字处读书。”读书要读到无字句处,交友要交那些有肝有胆的人,千万不要和那些没肝、没胆、没心、没肺的人交朋友。因为那些人的人格很低劣,你和他交朋友,遇到事了他会反咬你一口。

 

但是,在中医里则是另一种说法。肝,专指肝火旺的人,肝火旺他的无明火就多;胆,专指胆气旺的人,胆气旺他就敢作敢为,这些人都有英雄气,都了不起。在社会上,大家都希望有肝胆相照的朋友;在国家危难时,也希望有众多忠肝义胆的人站出来。

 

但是,这里为什么要“忘其肝胆”呢?因为你火气旺,你忠肝义胆,你就有是非,你就在取舍,有取舍就不行啊!有肝胆者必然意气重。意气重者,处顺则容易骄傲自满,瞧不起别人;处逆则怨天尤人,乃至压抑郁闷。

 

所以,对“肝胆”二字要好好端详,权衡其中的利弊。我们可以想一想诸葛亮所说的“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,这里可没有因肝胆而引起的种种意气,其所指的是大智慧,是超然于肝胆意气之上的大智慧。所以,只有“忘其肝胆”,才能有真正的智慧透出来。我们若留心历史上的山林隐士,他们可以说是“忘其肝胆”的典范。

 

“遗其耳目”,我以前讲过一篇《貌言视听思》,就是讲要把眼睛变明亮一点,把耳朵变聪慧一点。聪明这个词,就是指耳目的功能发挥得好,别人看不见的我看得见,别人听不到的我听得到。耳聪目明你才能洞悉因果,才能妙察古今。

 

那么,这里的“遗其耳目”又怎么理解呢?《黄帝阴符经》里讲:“瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。”我们平常虽然得益于耳目的见闻,但同时,我们也受害于耳目的见闻啊。

 

我们举药山老和尚的一则公案。唐朝的朗州刺史李翱,听说药山老和尚的修为不得了,于是就到山上去看老和尚。老和尚当时正在看书,侍者通报:“刺史大人到!”但老和尚像聋子一样没听到,继续看他的书。李翱性急,看了老和尚一眼,不屑地说:“见面不如闻名!”哎呀,以前以为老和尚不得了,见了面,也不过如此嘛。又聋又瞎的一个老头子而已。

 

这时老和尚把书一放,回过头来说:“何得贵耳贱目?”你眼睛看到的,你认为是实在的吗?假的。耳朵听到的,你认为是假的吗?也未必。李翱听了马上拱手道歉,并向老和尚请教佛法大义。李翱问如何是道。老和尚也不与他多说,书案上有一个净瓶,老和尚就指了指天上,又指了指净瓶,然后问李翱:“会么?”李翱说“不会。”老和尚就说:“云在青天水在瓶。”李翱恍然大悟,立即吟诗一首献给老和尚:

 

练得身形似鹤形,千株松下两函经。

我来问道无余说,云在青天水在瓶。

 

这是关于耳目的一段佳话。我们平常是否注意到自己的耳目之所见呢?有些人爱传小道消息,爱说浑话,爱说谎话,爱说是非之言,弄得周围的人心里七上八下的。这样的一张是非嘴,自己惹一身烦恼不说,还把是非到处传播。有些人的眼睛也成天东瞅西瞅,总是看人隐私,看稀奇,看热闹,就是不看自己。

 

所以,扁庆子说“忘其肝胆,遗其耳目”,就是要把我们的意气放下,把我们的眼睛放下,把我们的耳朵放下。学佛的人天天诵《心经》,经里说“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,这是什么道理?《金刚经》里说“不应住色生心,不应住声香味触法生心”,又是什么道理?就是这里说的“忘其肝胆,遗其耳目”。这里是道家的说法,道家自有它的高明之处,早在佛教传入中国之前,《庄子》里就有这些道理了。

 

我们平常都是想把自己的眼睛保护好,视力差的就去配副眼镜,有的人喜欢望远,就买一副望远镜,总是想让自己看得更清楚。耳朵听不到就配助听器,别人的隐私事,花钱都要请侦探打听打听。

 

就像电视剧《大明王朝》,讲嘉靖皇帝和海瑞的故事。嘉靖皇帝说,十步之内必有芳草。芳草多啊,王府里有,寡人住的内宫有,大内有,锦衣卫有,司礼太监那里都有!嘉靖皇帝说的“芳草”是什么?就是眼线耳报。就是说你的手脚通天,眼线密布朝廷内外。耳报眼线也不是好当的,哪天皇上知道了,就会要你的命。古代的格言警句就有这么一说:“察见渊鱼者,不祥。”

 

所以,“忘其肝胆,遗其耳目”,看起来只有很简单的八个字,体会起来,确实是妙不可言。我们怎样在日常生活之中“忘其肝胆,遗其耳目”?这可是一个真实的修为功夫。

 

佛源老和尚经常说:“哎呀,我现在老了,眼睛看不见,耳朵听不见。”他真的眼睛看不到吗?耳朵听不到吗?他清楚得很。他眼睛看得见,耳朵也听得到,但就是不往心里去。这就是一种修为功夫。我现在也在学当聋子、当瞎子,但还没有学到位。有时候心一热,脑袋一热,还是有点慷慨激昂。这都是修为不到位,如果能把激愤之情化掉就好了。

 

以上内容,选自冯学成居士《禅说庄子:达生》。达生,通达生命之道。

 冯学成:洁身自好也有错吗? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

东方出版社《禅说庄子:达生》在当当、京东、亚马逊、天猫上均有售,可以放心购买!

 

冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。

 

近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作20余部,在东方出版社出版了“禅风佛韵”系列和“禅说庄子”系列。

 

“禅风佛韵”系列

 

信心铭

心灵锁钥

棒喝截流

生活中的大圆满法

冯学成:洁身自好也有错吗? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

东方出版社“禅风佛韵”系列在当当、京东、亚马逊、天猫上均有售,可以放心购买!

 

“禅说庄子”系列

 

禅说庄子:天地、马蹄

禅说庄子:田子方、徐无鬼

禅说庄子:天道、天运

禅说庄子:庚桑楚、至乐

禅说庄子:人间世·养生主·应帝王

禅说庄子:知北游

禅说庄子:秋水

禅说庄子:达生

禅说庄子:寓言·山木

禅说庄子:刻意·缮性

禅说庄子:逍遥游·德充符

禅说庄子:骈拇·外物

 冯学成:洁身自好也有错吗? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

东方出版社“禅说庄子”系列在当当、京东、亚马逊、天猫上均有售,可以放心购买!

 

欢迎关注“东方觉悟社”(IDdfjws2013)!

 冯学成:洁身自好也有错吗? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 
  评论这张
 
阅读(54)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017