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冯学成:古代的头号大众情人(5)  

2015-08-07 16:28:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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下面,孔夫子就总结了:“今哀骀它未言而信,无功而亲,使人授己国,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。”

 

哀骀它能不言而能使人信,无功而能使人亲,以至于人家要把国家都给他,还生怕他不接受。这样的人,必定是“才全而德不形者也”。正应了老子那句话,“上德不德,是以有德”。无形之德为大,有形之德为小。有形之德都是具体的,大家看得见摸得着,无形之德大家就看不见摸不着了。

 

像练太极拳一样,先一招一式,规规矩矩,这是第一阶段。第二阶段再练下去,把形化了,这些招数都要化了,化得你不晓得他的套路怎么打的,又要打套路又要化套路。到最后,套路都要化得没有。像《倚天屠龙记》里的张无忌学太极,学了一百多招,第一遍能记住一半;再打几遍就只记得少许;到最后,一招都记不得,反而天下无敌。

 

所以“才全而德不形者”,就是要我们达到“神形如化”、“出神入化”,最终才无形迹可寻。曹洞宗的纲宗有“鸟道玄路”,黄檗大师有“羚羊挂角”,这个就是无迹可寻。禅宗的境界其实就是在表达这种信息,使自己达到无形无迹、神而化之这样一种高妙的境界。

 

我们再来继续看鲁哀公与孔夫子的问答。“哀公曰:‘何谓才全?’仲尼曰:‘死生存亡,穷达贫富,贤与不肖毁誉,饥渴寒暑,是事之变,命之行也;日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫,通而不失于兑;使日夜无郤而与物为春,是接而生时于心者也,是之谓才全。”

 

这一段呢,谈到了世间相。生死存亡,穷达贫富,这些世间相就是“事之变,命之行”。我们作为自然人,就要接受生死存亡、饥渴寒暑这些经历;作为社会人,就要接受穷达贫富、贤与不肖,以及或毁或誉种种历练。

 

我们这个生命,有自然性,也有社会性。有时我们承担的是自然性的煎熬,有时又是社会性的煎熬;有时我们享受自然性给我们带来的好处,有时又享受社会性给我们带来的好处。这个就是“命之行也”。每个人都在承担着这一切,这既是自然之事,也是我们命里的事。

 

更多内容,尽在冯学成居士《禅说庄子:逍遥游、德充符》。

 冯学成:古代的头号大众情人(5) - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。

 

近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作20余部,在东方出版社出版了“禅风佛韵”系列和“禅说庄子”系列。

 

“禅风佛韵”系列

 

信心铭

心灵锁钥

棒喝截流

生活中的大圆满法

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“禅说庄子”系列

 

禅说庄子:天地、马蹄

禅说庄子:田子方、徐无鬼

禅说庄子:天道、天运

禅说庄子:庚桑楚、至乐

禅说庄子:人间世·养生主·应帝王

禅说庄子:知北游

禅说庄子:秋水

禅说庄子:达生

禅说庄子:寓言·山木

禅说庄子:刻意·缮性

禅说庄子:逍遥游·德充符

禅说庄子:骈拇·外物

 冯学成:古代的头号大众情人(5) - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

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