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冯学成:古代的头号大众情人(3)  

2015-08-05 14:06:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在这里,孔子就变成道家的孔子了,这里孔子的形象跟前面故事里的就不一样,就很光辉了。孔夫子没有见过哀骀它,但是他通过几个比喻来说明这个问题,就回答了鲁哀公的提问。

 

孔夫子说:“丘也尝使于楚矣,适见子食于其死母者。少焉眴若皆弃之而走。”孔夫子说,我出使楚国的时候,曾经在路上见到几只小猪在老母猪身上吃奶,它们不知道自己的母亲其实已经死掉了。就这么吃着吃着,一会儿就发现猪妈妈的神色不对了。看了半天,才发现猪妈妈已经死了,接着它们就惊恐而去了。

 

这是什么原因呢?“不见己焉尔,不得类焉尔。所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。”这个原因很简单,它们发现猪妈妈跟自己不一样了,不再是一类了,已经有生死之隔了。它们爱其母,不是爱那个形体,爱那个躯壳,而是爱那个能主宰其形体的、与自己相通的精神。

 

我们也经常说,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。这是天经地义的事情。对弱小的子女而言,自己的父母再丑陋、再贫穷,终归是子女的绝对依靠。外人再漂亮、再富贵,毕竟是外人,与自己不相干。

 

如今我们也经常看到,有些子女与父母的关系很好,但是有一天父母去世了,子女们马上就把遗体送到殡仪馆去,不敢留在家里。至于说换脱衣服,把遗体洗净一下,很多人不敢,好像怕得很,只好请服务公司的人来做。还有人晚上做梦都怕,哎呀我爸都死了,咋还跑来了呢?是什么让他不放心吗?是什么让他不满意吗?是在阴间缺钱花吗?做了这样的梦心里就发虚,就害怕,第二天又是烧纸又是念经。总之,是要赶快把这个鬼送走,心里才太平。

 

为什么呢?“非爱其形”嘛,并不是爱这个形体。这个形体的主人是谁?就是我们的精神。你没精神怎么行?没有精神,这个人就像植物人,躺在那里接受机械的治疗,只不过心还在跳,还有呼吸,但其他一切都失去了,基本上也就失去了做人的意义。

 

更多内容,尽在冯学成居士《禅说庄子:逍遥游、德充符》。

 冯学成:古代的头号大众情人(3) - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

冯学成居士,1949 出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。

 

近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作20余部,在东方出版社出版了“禅风佛韵”系列和“禅说庄子”系列。

 

“禅风佛韵”系列

 

信心铭

心灵锁钥

棒喝截流

生活中的大圆满法

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“禅说庄子”系列

 

禅说庄子:天地、马蹄

禅说庄子:田子方、徐无鬼

禅说庄子:天道、天运

禅说庄子:庚桑楚、至乐

禅说庄子:人间世·养生主·应帝王

禅说庄子:知北游

禅说庄子:秋水

禅说庄子:达生

禅说庄子:寓言·山木

禅说庄子:刻意·缮性

禅说庄子:逍遥游·德充符

禅说庄子:骈拇·外物

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