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冯学成:学佛法的,一定要懂王法  

2015-08-18 11:45:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“有张毅者,高门县薄,无不走也,行年四十而有内热之病以死。”前面说的单豹,是完全走出世路线的人,与之相反的还有另一种人,庄子在这里也作了批判。他说鲁国还有一个叫张毅的先生,这个人也了不得。不管你是钟鸣鼎食之家,还是贫下中农的柴门窝棚,他都可以走进去,跟大家打成一片。“县薄”就是悬帷薄于门首,闾阎之小户。他和社会各阶层人的关系处得非常和谐,简直是一个社交的高手。但是他也很不幸,刚到四十岁,就得了热病死了。

 

“豹养其内而虎食其外,毅养其外而病攻其内。此二子者,皆不鞭其后者也。”庄子通过这两个人的结局,给出了自己的结论,说这两人都是“不鞭其后者也”。

 

什么叫“后”?有前就有后,有左就有右,庄子这里的“后”,就是行为偏执,不能取长补短,不能达到平衡。怎样才能使自己的修行达到平衡?我们看胥老师教太极拳,左手右手,左脚右脚,他都是和谐圆融的,招式之间都有照应,不然怎么叫太极拳呢?世间法也是一样的。开局、中盘、残局、收官,整个过程都没有漏洞,才算是一盘好棋。我们做一件事,一定要看到它的方方面面,你全局在握了,那么成功才属于你。很多人做事情最大的问题,就是没有全局观,只看得到局部的利益。

 

我们学修佛法,怎样使自己在法上,能够看得全面?现在学佛法的人都是只看得到自己这个,学禅宗的看不惯密宗,学密宗的看不惯显宗。我们读读圭峰大师的《禅源诸诠集都序》,裴休给他写的总序中就说了,佛教各宗派之间,“以承禀为户牖,各自开张;以经论为干戈,互相攻击”,这种门户之争可是古已有之,并非如今才是这样的。这些都是没有看到全局的结果。

 

什么叫全局?严格来说,就是不左不右、不前不后、不上不下。我们学“中观”,知道“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”(中论),但许多人“中观”也学得偏执了,说空就落空,说有就执有,说修行就执著于修行,总之麻烦得很。有些所谓学禅宗的人,门头都未摸到就说破参了、开悟了、不著一念了。特别是那些玩成狂禅的,什么都肆无忌惮。看到这些你能说什么呢?他们都自以为了不起啊,批别人一套套的,说什么都振振有词。

 

前些天跟朋友摆龙门阵,谈到了规矩。孔夫子说“七十而从心所欲不逾矩”,他老人家到七十岁都还讲规矩嘛。你学了佛法就可以没规矩吗?就能玩得过王法吗?所以你学佛法,王法也一定要懂;搞王法的人呢,你也要看到佛法才行。如果你看不到佛法,只晓得王法,那你这个王法就太粗糙、太单调了,没法深入人心。大家都成了机器人,个个都成了海瑞、包公,那个日子过着也累。所以,我们首先要滋养内心,

 

我曾经提出养“三气”,即山林气、英雄气、庙堂气。你只有庙堂气,没有山林气,你的日子不好过;只有山林气,没有庙堂气、英雄气,见谁都觉矮一头,也不安逸。有了庙堂气、山林气,再加上英雄气调和一下,那日子就过得舒坦自在了。

 

所以,我们看这句“视其后者而鞭之”,确实要在自己的“短板”上好好“鞭”一下,使自己不那么偏执。我们修行上哪方面有偏执?我们做学问哪方面有偏执?我们做生意哪方面有偏执?我们做公务员哪方面有偏执?总之,在心性修养上,养内不能忽视其外,养外不能忽视其内,这样才能如鱼得水。

 

以上内容选自冯学成《禅说庄子:达生》。

 冯学成:学佛法的,一定要懂王法 - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。

 

近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作20余部,在东方出版社出版了“禅风佛韵”系列和“禅说庄子”系列。

 

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