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冯家禄:“温故而知新,可以为师矣” 真正内涵是什么 ?  

2015-06-29 09:47:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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冯家禄:“温故而知新,可以为师矣” 真正内涵是什么 ? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社子曰:“温故而知新,可以为师矣!”

《语语三解》的译文是:“如果能够时常将过去的知识挂在心里惦念着就会悟出许多新的见解而丰富其知识,这种丰富知识的方法就相当于老师的作用啊!”

对于过去的知识可以“温故而知新”,对于过去的经验也可以“温故而知新”,对于过去之圣王的为政方针也可以“温故而知新”,对于过去所形成的劣习也可以“温故而知新”;这个“温故而知新”,就相当于修行家所说的“至心一处,无事不办”。

诸书将本节译文为:“经常温习旧的知识并能从中悟出新的见解、新的收获,这样就可以去作别人的老师了。”一般人往往将复习当成了“温故”,其实,二者有着本质上的不同;复习的结果往往是掌握住了所学的知识,而“温故”的结果则是“知新”,所以说这种译文是不恰当的。再说了,“这样就可以作别人的老师了”的译文是彻底错误的;一是犯了“好为人师”的虚荣之毛病,二是“别人”二字所指的对象不确定,难道一个仅仅悟出了“乘法是多个相同数连加的简便运算”的人也可以当大学者的老师吗?为政的基础是修身,而修身的基础是“格物”;这个“格物”就是穷究某一事物的本末及其发展规律而达到对它的彻底明了,这就相当于“温故而知新”,所以编入“为政篇”也。



   冯家禄:“温故而知新,可以为师矣” 真正内涵是什么 ? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

   冯家禄,男。生于1946年,1968年毕业于太原山西治专,国家统一分配到包头一大型国企工作;中共党员,高级机械工程师,现已退休。笔名“豫绥闲人”,《网名》“包头豫绥闲人”,内蒙古作家协会会员,专精于“易学”及“国学”领域的研究,著有《论语》、《庄子》、《奇门》、《黄帝内经素问》等专著陆续出版,现任《内蒙古周易研究会》副会长、及《包头道德大讲堂》的主讲老师。

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