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古今刻画“道人”的第一人 ——冯学成先生《禅说庄子·田子方、徐无鬼》读后  

2015-06-25 18:09:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古今刻画“道人”的第一人  ——冯学成先生《禅说庄子·田子方、徐无鬼》读后 - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

“道可道,非常道”,古往今来,时序更迭,圣贤出没,都想把“大道”的模样给我们描述一下,把“道人”的形象给我们刻画出来,故“说道”文字汗牛充栋,难以穷尽!单儒释道几家,就可谓“说道”的“无尽藏”,浩浩其渊啊!

 

圣哲们都知“道”不可说不可说,却从不可说处说将开去,无非是兴无尽慈悲于娑婆世界,使芸芸众生能“以思无思之妙,反思灵焰之无穷”,归根复性而已!

 

“道”既恍兮惚兮,“道人”的样子就更难说清楚了。自佛法西渡中华直至禅宗出现之后,高僧大德用卓绝超迈的智慧,将“道人”的形象演绎得淋漓尽致,照天照地!

 

尽管如此,我们寻流探源,打开《庄子》这一巨著,就知道后代贤哲之智慧滥觞于庄周者深矣!庄子这位“千秋才子,万古天仙”,刻画“道人”形象,冠绝古今,当之无愧!“道人”形象,贯穿《庄子》全书,虚而实,实而虚,似隐似现,若远若近,似乎飘渺不得而近,却又可以兴观群怨。

 

我们真的难以相信庄子奔腾而出的神来之笔可以凭人力而完成?清代刘凤苞说:“南华泄天地之秘者也,其光之灿烂,如日月星辰之悬象而着明;其气之鼓荡,如风云雷雨之顺时而布令;其根柢之深厚,如岱华嵩衡之并峙;其波澜之奇诡,如江海河汉之奔腾。合天地之有象、有声者以为文,以是为文之至。”

 

庄子“言无言”之深意,实皆“夫子自道”。《田子方》、《徐无鬼》两篇,都是尽情演绎“道人”气象,意在使我们“目击而道存矣”!因此,冯学成先生在讲解这两篇时,处处提醒我们,要看到无相的东西,要看到道的核心是什么。而通读先生《禅说庄子》之后,才能真真切切体会到先生与庄子是真正的“目击而道存”啊!

 

《田子方》一篇,子方曰:“其为人也真,人貌而天,虚缘而葆真,清而容物。物无道,正容以悟之,使人之意也消。”道人纯真而行,天真烂漫,自净其意,涵容万物,天道、自然融为一体,行不言之教,赞天地化育,道人气象是这样的迷人!

 

孔子见老聃,见“先生形体掘若槁木,似遗物离人而立于独也”,感悟道人“游心于物之初”。这一句,冯先生特别提点大家留意,尤其是学禅的人更要留意!这句话,实际上就是佛教里讲的“彻法源底”,禅宗里“参话头”也是要参这个!一念未萌的时候,就叫“游心于物之初”,禅宗里的“保任”,也是“游心于物之初”,怎样使自己能够进入这个“物之初”呢?冯先生的慈悲情切,也是处处流淌在书上啊!

 

道人“喜怒哀乐不入于胸次”,庄子借老子之口,再加上生动的例子,阐发“至人之于德也,不修而物不能离焉,若天之自高,地之自厚,日月之自明”,道人之德,如天高地厚,日月朗照,本自具足,至美至乐!

 

冯学成先生说,庄子的高明之处就在于,他把很多很高明的、很深玄的道理,用很普通的,大家日常能见的事例来介绍,而一千多年之后,禅宗才把这些很要命的道理给揭示出来。庄子泄尽“大道消息”,冯先生又为我们清清楚楚地标揭出这些“消息”,我们若能深心自省,能不引发深深的惭愧么?

 

《田子方》中,伯昏无人曰:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”仲尼曰:“古之真人,知者不得说,美人不得滥,盗人不得劫,伏戏、黄帝不得友。死生亦大矣,而无变乎己,况爵禄乎!若然者,其神经乎大山而无介,入乎渊泉而不濡,处卑细而不惫,充满天地,既以与人,己愈有。”

 

两位圣哲的话语,继续描摹道人的形象,使我们神往不已!冯先生启发我们,要修养出一种庙堂气、英雄气、山林气,培育道人的风骨。先生总是能恰如其分禅解庄子的语言,指引我们把修为落实到自己身上,如实体会“心地法门”之直捷,所谓“从上祖师皆以本地风光接引学人”,不正是如此么?

 

《徐无鬼》一篇,同样酣畅淋漓演绎道人的志趣与功夫,庄子用一系列非常精彩的故事,展示道人“若丧其一”的境界,展示道人“修胸中之诚,以应天地之情而勿撄”的风采。庄子过惠子之墓,感慨惠子既死,其无与共语之人,实在悲切之极!

 

千古之下,我们当无尽致意!所谓“圣人并包天地,泽及天下,而不知其谁氏。是故生无爵,死无谥,实不聚,名不立,此之谓大人……知大备者,无求,无失,无弃,不以物易己也。反己而不穷,循古而不摩,大人之诚”,这不正是庄子“修胸中之诚”么?

 

“古之真人,以天待人,不以人入天”,“ 知大一,知大阴,知大目,知大均,知大方,知大信,知大定,至矣。”孔子尚且对颜渊说“吾终身与汝交一臂而失之”,《庄子》我们失之久矣!祈愿我们不再与《禅说庄子》失之交臂!(作者谢荣斌,2015623日)  

 

冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。

 

近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部,在东方出版社出版了“禅风佛韵”系列和“禅说庄子”系列。

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