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能说不能行,不是真修行  

2015-05-22 10:37:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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能说不能行,不是真修行 - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

 

“语道而非其序者,非其道也。”现在很多人都是“语其道而非其序”,不遵守大道的游戏规则,有点乱搞了。天气热时开冷空调,天气冷时开热空调,只想过四季如春的日子。天天有酒喝,天天有肉吃,不晓得饥荒为何物。以前带小孩有句口诀“要想小儿安,须带三分饥与寒”,要想把娃娃带好,首先不要穿得太热,不要吃得太饱;吃得太饱,穿得太热,娃娃就“不安”,容易生病。

 

外国人做过试验,两窝老鼠,一窝是饱食饱水,结果三个月以后,个个都是三高,不到半年就死光了;另一窝每天只给三成饭菜,喂了五年还活蹦乱跳,非常健康。所以处于艰难困苦中的人,生命力反而旺盛;养尊处优的人,天天过好日子的人,生命力反而柔弱。富就不想去变,富贵之家的子女往往没有多大出息,为什么呢?生活太好了,一切享受现成,没有动力了。现在动物园里养猩猩、养猴子,都改变了以前喂养的方式。以前呢,时间一到伸手就可以吃了;现在搞点花样,要让它们劳动,把水果、花生米等食物藏起来,让它们自己去找,去采集。这些猴子、猩猩就精灵了,比以前吃大锅饭时好得多。经过锻炼活动,还要动脑筋,才能找得到食物,不然就没有伙食吃。手脚慢了,脑筋打不过转,伙食就被抢完了。所以,“语道而非其序者,非其道也”。

 

不是道上行的人,就像某些学佛、学道的,都是口头革命派,语言上说得头头是道,这样了得,那样也了得,但就不和自己的身语意三业结合起来。自己的功夫上不去,修行上不去,嘴巴倒是了不起,知识了不得。我们也见过一些人,非常有知识,但是非常没修养,知识越多越傲慢,越狂妄,这是很可悲的。知识多了后,要纳入修养,使自己谦卑和乐,这样才会人见人爱,走到哪里都很舒服,所以“语道而非其序者,非其道也”。

 

“语道而非其道者,安取道!”天天谈玄论道,做的又是另外一回事,完全与道无关,这些人怎么去向他学习呢?“安取道”,你没法向他学。所以,我们说,真正学道,你要身体力行。身体力行并不是说你要搞点发明创造,你体道而行就是顺道之序。《易经》里说:“君子所居而安者,易之序也”,你要根据这个程序来走。

 

娃娃接受教育,必须按照小学、中学、大学、研究生、博士来读,这就是“序”,不可能小学没毕业就读大学。我们国家过去搞了些“神童班”,小学都没毕业就到清华、北大去读本科、研究生,结果有几个成就的?儿童生活都没过完,完全不能和大学生活相适应。就像搞“大跃进”一样,搞些假、大、空,搞些热闹,哗众取宠,此为不可取法。程序一定要走够,程序走不够,偷工减料就会先天不足,就会自找麻烦,这是必然的道理。

 

所以“非其道者,安取道”,这样的人不足以取法。我们还是应该尊重那些实修实行者,用佛教的话来说,参须真参,悟须实悟。这上面是不能打折扣的,不能有“速成班”,不能总想着一下就能解决问题。这一段时间看到那些搞“心理学”培训的,这样那样的,真有点“画虎不成反类犬”的感觉。自己都没搞好,学了点程序,就想去指导别人,当别人的精神导师,我觉得真危险。

 

以上内容选自冯学成居士《禅说庄子·天道、天运》。更多内容,尽在尽在冯学成居士“禅说庄子”系列。

 

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冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

 

“禅说庄子”系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。

 

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