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武则天因两碗泥巴放了他一马?  

2015-04-03 08:42:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 武则天因两碗泥巴放了他一马? - 东方觉悟社 - 东方觉悟社

 

武则天因两碗泥巴放了他一马?

武则天当政时,有一次北方发生叛乱,她就下诏书征兵平叛,但长安、洛阳没有几个人应诏。有个大臣就给武则天提建议,让太子当统兵大元帅来招兵。武则天把这事交给太子,结果不到半个月就有二十万人来报名。这下武则天不高兴了,我姓武的招不到,你姓李的就能招得到。这时有人趁机出来说坏话,武则天就把这个出主意的大臣贬了。

 

这个大臣请求在走之前见皇帝一面,说几句话。武则天看他也是一位老臣,就答应了。这个老臣拿了两碗泥巴对武则天说,这个碗里的泥巴和那个碗里的泥巴有没有区别?武则天说没有啊。他又说,我把这碗泥巴塑成佛像,佛教徒会去拜;把那碗泥巴塑成太上老君,道教徒会去拜,这样有没有是非?武则天说,这就有是非了。老臣就说,陛下您看,本来没有是非的东西,这么一变怎么就有是非了呢?这就是人心的问题嘛。为什么李家和武家会有是非呢?为什么皇上招不到兵而太子能呢?为什么我把这件事情办好了,反而成了罪人呢?就是这个道理,本来没有什么的呀。武则天是聪明人,一听就明白,也就放了他一马。

 

这是什么道理?这是武则天明白不能“以己养养鸟也”的结果。也就是说,我们一定要明白人生在不同时间段上的轨迹,用不同的办法应对不同的人和事。

 

以前爱用阶层分析法,你是某个阶层里的人,他又是某个阶层里的人。你处在什么环境,你就会有什么环境的思维习惯、生活习惯,要想改变这个生活习惯不容易。小孩子容易变,因为小孩子还没有成型,把他放到美国去,要不了三个月,他就会说美国话了;放到日本去,就会说日本话。让老年人到美国去,可能一辈子都学不会美国话,因为已经成型,要重新接受新东西很困难。年轻人就容易,小孩子更好,很容易熟悉那边的环境。小孩是一张白纸,脑袋里随便画,老年人就不行。

 

“以己养养鸟也”,这是一个笨办法,也是一个生活中随处可见的现象。我们在生活、工作之中,千万不能犯这个错误,你一犯这个错误就傻了。但很多人都是这样。我喜欢钢琴,我就给儿女买钢琴,一起来弹;我喜欢画画,我就非得让我的儿女成书画家。我喜欢什么,就让娃娃也学这个,也不管孩子喜欢不喜欢。这些就属于“以己养养鸟”。

 

鸟有鸟的生活习惯,你不能把人的生活习惯强加给鸟。成人有成人的生活,小孩子有小孩子的喜好。小孩子就应该打打闹闹,天真烂漫。你想让小孩子像成年人那样成熟,那么中规中矩地办事情,那是不可能的。小学生有小学生的思维方式,中学生有中学生的思维方式,大学生有大学生的思维方式,和成年人、老年人不一样。所以,我们要把鸟的生活习惯还给鸟,把鱼的生活习惯还给鱼。

 

万法各就各位,法住法位。他在什么位置,你就还他什么位置;他是什么类型,你就放他在什么类型上,不能强求。我们说佛法好伟大啊,好高明啊,大家都去学佛法该多好,行吗?佛法的确好,但有些人能学,有些人就是不能学。有人就说佛法讲众生平等,学这个只有好处,没有坏处。但是,穆斯林就不同意了。基督徒也不同意了,他们会认为,我都没强求你们来学伊斯兰,学基督教,你反倒强求我们来学佛教,这样就会引起纠纷。

 

所以说,武则天不是因为两碗泥巴放了他一马,而是因为参透了不能“以己养养鸟”的道理,而放了他一马。她能做到这一点,也是其执政长达21年的必要条件。

 

本文选自冯学成《禅说庄子·达生》。

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冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。

 

近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

 

《达生》,通达我们的命运,通达我们的生存之道。更多内容,尽在冯学成“禅说庄子”系列。“禅说庄子”系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解如下。

《禅说庄子:达生》

《禅说庄子:秋水》

《禅说庄子:知北游》

《禅说庄子:逍遥游、德充符》

《禅说庄子:人间世、养生主、应帝王》

《禅说庄子:刻意、缮性》

《禅说庄子:寓言、山木》

《禅说庄子:骈拇、外物》

……

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