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傅佩荣:面对贪财又好色之官,孟子怎么看   

2012-11-27 09:30:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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雷政富因好色“火”了,为官之人,好色者鲜有不贪财的,但是贪财、好色其实是人性使然,孔子曾说君子有三戒,“戒色、戒斗、戒得”,圣人总结出来的,必因其具有广泛的存在性,在位者,欲望和诱惑俯拾皆是,更不比普通人容易戒掉,但也是因为其有权利在手,更该戒掉,面对人性和政治伦理的冲突矛盾,齐宣王曾求教于孟子,咱们不问元芳,看看孟子怎么看。

 

人性向善:傅佩荣谈孟子》东方出版社

 

王曰:“寡人有疾,寡人好货。”

对曰:“昔者公刘好货,《诗》云:‘乃积乃仓,乃裹糇(hóu)粮,于橐(tuó)于囊,思戢(jí)用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。’故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行。王如好货,与百姓同之,于王何有?”

王曰:“寡人有疾,寡人好色。”

对曰:“昔者太王好色,爱厥妃。《诗》云:‘古公亶(dǎn)父,来朝走马,率西水浒,至于歧下,爰及姜女,聿(yù)来胥(xū)宇。’当是时也,内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有?”

齐宣王说:“我有个毛病,我爱好财物。”

孟子回答说:“从前公刘爱好财物,《诗经·大雅·公刘》上说:‘粮食囤积在仓库,包裹干粮装橐囊,安定百姓显声威。把箭张在弓弦上,干戈刀斧都齐备,这才出发向前行。’因此,留守的人有囤积的仓库,出行的人有满载的干粮,然后才可以出发远行。大王如果爱好财物,与百姓共同享用,要称王天下有什么困难呢?”

齐宣王说:“我有个毛病,我爱好美色。”

孟子回答说:“从前太王爱好美色,宠爱他的妃子。《诗经·大雅·绵》上说:‘古公亶父,清晨骑马奔驰,沿着西边河岸,到了岐山脚下,于是姜氏女子,一起来此居住。’在那个时候,没有不嫁而抱怨的女子,也没有不娶而单身的男子。大王如果爱好美色,与百姓共同分享,要称王天下有什么困难呢?”

 

爱财的正道——与人分享

齐宣王承认自己“好货”,亦即爱好财物,孟子就举《诗经·大雅·公刘》上的:“乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊,思戢用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。”“囊”、“橐”都是袋子,用来装干粮。“思戢用光”的“思”是语助词,“戢”是指安定、集合,“用光”是显出光辉,就是安定百姓显声威。“干戈戚扬”是古代四种基本的武器,“戚扬”是所谓的斧、钺,用来作战的,干、戈亦然,这表示武器都齐备了。

这首诗描写仓库满了,干粮、武器也都齐备,表示财力雄厚。孟子通过它说明国君爱财没有关系,公刘也拥有很多钱财和物力。有仓库给留守的人,有干粮给出发的人,这样才可以往外扩张势力。“与百姓同之”才是关键,只要财物与百姓一起享用,要称王天下有什么困难呢?

善用“欲望”的正面价值

齐宣王继续说自己“好色”,孟子以《诗经·大雅·绵》提到的古公亶父为例。“来朝走马”,清晨骑马奔驰,“率”是指循着、沿着。“水浒”是指水边。“聿来胥宇”的“胥”是指相、一起,“宇”是指居住的屋宇。

古公亶父清晨骑马寻找姜氏女子,表示他很爱他的夫人,他夫人也长得美。古公亶父与百姓同之,所以当时“内无怨女”、“外无旷夫”。男有分,女有归,不是很好吗?大家都爱好美色,每个人都娶得佳人归。这就是“好色”的最终用意了。

其实,好货与好色都不是坏事,关键在于是否“与民同之”。只要百姓这些正常的欲望也得到满足,国泰民安就没有问题了。

齐宣王先后谈及他的毛病有好勇、好货、好色三点。这不免使人想起孔子在《论语·季氏》所说的:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”孔子把人的一生分成少年、壮年、老年三个阶段,由于血气(本能、欲望、冲动)的影响会分别出现三种毛病。事实上,孔子说得还算客气,因为许多人不论在什么年纪,都同时具备三大毛病。

像齐宣王这样的政治领袖,有真诚反省及坦白认错的行为,实在难能可贵。自古以来,有几个政治领袖愿意承认自己有疾、有病呢?

当一个人承认自己有毛病时,孟子就说这个毛病是出于人性的弱点,大家都有的。如果把利己的念头扩充出去,让每个人的欲望都得以满足,不就是好事了吗?

 

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